果最后大家退出比利金，那就还要战争赔款。但如果德法把比利金和刚果分了，赔款的事儿就算了，就当是法兰克开疆拓土充抵赔偿了。如果布、丑不同意瓜分比利金和刚果，那法方就非得要到赔款才肯停战。

&esp;&esp;其他战俘交换等事宜，都没什么商量空间，无非就是1比1交换。但殖民地和自治邦的战俘不值钱，要求分别按1换3和1换2交换，否则布法也没那么多战俘跟德方交换。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;威廉皇帝听说了这个条件之后，觉得关于他自己的那部分倒也不是不能接受，但他肯定不能自作主张，还要考虑下面人的感受。

&esp;&esp;毕竟都20世纪了，罗登道夫和鲁路修是否要离境，不是他说了算的。

&esp;&esp;于是皇帝准备把罗登道夫和鲁路修找来问问他们自己的意思，愿不愿意暂时出国避避风头。

&esp;&esp;他首先找了罗登道夫，而罗登道夫的态度显得很义愤，最后也没给个准信，只说让皇帝自己裁处，他服从命令就是了。

&esp;&esp;然后，威廉皇帝又召见了鲁路修。

&esp;&esp;对于鲁路修，皇帝的愧疚之心是更重一些的。毕竟罗登道夫是真犯过冒进的错误，而鲁路修至今没犯过什么明确的错误，完全就是太被敌人忌惮了，皇帝也不好做出自毁长城的事情。

&esp;&esp;所以皇帝对他的态度很温和，接见的时候，还解释了原因：

&esp;&esp;“三国联军方面暗示了，如果要实现和平，他们需要朕退位，同时需要你和罗登道夫上将去职离境。朕不是惧怕敌人才准备答应的，只是想告诉你他们控诉你的理由。”

&esp;&esp;鲁路修倒是很平静，毫无表情波动地请教：“愿闻其详。”

&esp;&esp;威廉皇帝：“我们都知道，敌人忌惮你的真正原因，是你在战争中的奇计百出，一次次阴死了皇家海军和布国远征军。

&esp;&esp;但这些事情，完全是符合国际法和相关战争规则公约的，不算背信弃义，只是兵不厌诈。

&esp;&esp;他们说你背信弃义，是因为你不但在军事上用诈，也在外交和非军事领域用诈，指控主要集中在你策反战俘去填线，还有让战俘去修筑防御工事、进行其他军事任务。

&esp;&esp;根据99年海牙公约和1907年海牙补充公约，战俘就该享受战俘待遇，可以劳动换食，但不能强迫战俘执行军事任务。”

&esp;&esp;皇帝这番话，不了解当时国际法语境的看官或许会有些懵，必须解释一下。

&esp;&esp;在军事上用计，那都是本事，是兵不厌诈，也不会被按战争罪或者别的什么罪论处。

&esp;&esp;当时国际法语境下的“背信弃义”，主要是针对外交方面的耍诈出尔反尔，以及对战俘的使用不合规。这些已经不是“军事”了，所以不适用“兵不厌诈”。

&esp;&esp;用计可以，但计的使用范围是有限制的。

&esp;&esp;而鲁路修也知道敌人会拿这说事，他也不指望跟敌人扯皮，他只是对皇帝私下解释：“其实严格来说，我们这也不算是违反国际法，海牙99年和07年条约说的，只是不能‘强迫’战俘做那些事情。

&esp;&esp;但我没有‘强迫’，我用的是宣传和攻心手段，让他们自愿策反，调转枪口跟着我们干，这算什么‘强迫’嘛！露沙战俘有没有被强迫，这事儿得露沙当局来控诉，布、法、丑三国有什么资格控诉？只要露沙当局不提出控诉，这事儿就跟他们没关系。

&esp;&esp;所以剩下唯一的法理瑕疵，就只是‘帝国有没有强迫布国战俘拿起枪回去打布国人、或者修军事防御工事用于打布国人’的问题了。而这一点，我其实能拿出证据：

&esp;&esp;当初1915年初，我们第一次全灭布国远征军的时候，我是用了宣传手段，让战俘营里一部分布国人意识到他们那个‘纯自由市场经济祖国’的邪恶之处，

&esp;&esp;让他们意识到布国军工资本家、让后方逃避兵役的工人赚得比前线拼杀的士兵还多五六倍，所以那些战俘出于不甘，自发起来要反杀他们那个纯自由市场的邪恶国家。这怎么能算是我威逼强迫的呢？我只是给他们做思想工作，然后他们自愿的。”

&esp;&esp;按照国际法，确实不能暴力强迫战俘，但从没说过不允许做思想工作策反。

&esp;&esp;而这事说破大天去也是站得住脚的——因为将来丑国狗自己就最喜欢用这一招，下贱的丑国狗经常标榜自己代表了文明和自由，有无数交战国的战俘是被他们的“文明自由”所感召，所以主动“弃暗投明”的。

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